自分を整えるブリーフサイコセラピー―瞑想法、NLP、臨床動作法、バイオフィードバック

自分を整えるブリーフサイコセラピー

瞑想法、NLP、臨床動作法、バイオフィードバック

  • 岡本浩一・小林能成・長谷川明弘（編）／2023年3月
  • 2500円（本体）／四六判並製310頁
  • 装丁：矢萩多聞

ストレスのセルフ・ケアに適用できる、短期心理療法のさまざまな技法を紹介。支援・治療相手の心の傷を疑似体験してしまう心理職、福祉職、医療職に就いている人や、効率よく自分自身でストレス・マネジメントをしたい人にとりわけ効力を発揮する。
アメリカでも著名な心理催眠療法家・大谷彰博士によるPTSD概論とマインドフルネス・トレーニング実演も収録。
【東洋英和女学院大学社会科学研究叢書10】
（ISBN 9784861108600）

目次｜contents

I部：PTSDの概論：セルフケアへの脅威を知る
1章：PTSDについての概論
II部：マインドフルネス・トレーニングと伝統的瞑想法の応用
2章：タッチ・アンド・リターンの実演とチョコレートを使ったマインドフルネス・トレーニング
3章：坐禅瞑想法の現代的解釈と横隔膜マインドフルネス・トレーニング
4章：なんそ法
5章：地球イメージ法
III部：NLP／ブリーフセラピーの応用
6章：COACHステート
7章：セルフ・ダイナミック・スピン・リリース
8章：未来からの手紙
9章：○×法
IV部：臨床動作法
10章：動作法によるセルフケア1：着座姿勢での肩上げ
11章：動作法によるセルフケア2：腕挙げ、立位膝前出し・膝伸ばし
V部：バイオフィードバックの進展
12章：ニューロフィードバック
13章：心拍変動バイオフィードバック

編者｜editors

岡本浩一（おかもと・こういち）
大阪府出身。東京大学文学部社会心理学専修課程卒業。同大大学院社会学研究科で社会学修士、社会学博士。同大文学部助手を経て、1989年より東洋英和女学院大学人文学部助教授。1997年より人間科学部教授。NLPをロバート・ディルツに師事し、NLPトレーナー。日本心理学会、日本社会心理学会、日本実験社会心理学会、日本行動計量学会、日本催眠医学心理学会、日本リスク研究学会などに所属。茶道を修め、裏千家淡交会巡回講師を兼任。リスク認知心理学を専門とし、原子力安全委員会専門委員、内閣府原子力委員会専門委員など歴任。国の科学技術研究領域の創始メンバーのひとり。著書に『会議を制する心理学』（単著）、『組織の社会技術1　組織健全化のための社会心理学：違反・自己・不祥事を防ぐ社会技術』（共著）、『グローバリゼーションとリスク社会〔東洋英和女学院大学社会科学研究叢書1〕』『新時代のやさしいトラウマ治療〔東洋英和女学院大学社会科学研究叢書4〕』『パワハラ・トラウマに対する短期心理療法〔東洋英和女学院大学社会科学研究叢書7〕』（共編）など。

小林能成（こばやし・よしなり）
東京都出身。上智大学文学部心理学科卒業。同大大学院文学研究科教育学専攻で修士。東京純心女子大学助教授を経て、2007年より、東洋英和女学院大学人間科学部准教授。日本心理学会、日本生理心理学会、日本バイオフィードバック学会（現在、理事）などに所属。主要論文に「ストレス軽減技法末梢皮膚温BF」など。

長谷川明弘（はせがわ・あきひろ）
愛知県出身。愛知学院大学文学部心理学科卒業、新潟大学大学院教育学研究科より修士（教育学）、東京都立大学大学院都市科学研究科博士課程より博士（都市科学）。医療・福祉・教育・産業領域での臨床実践と研究活動を並行し、金沢工業大学専任講師などを経て、2013年より東洋英和女学院大学人間科学部准教授。大学院人間科学研究科兼務。臨床心理士、臨床動作士、認定催眠士。公認心理師。日本心理学会、日本心理臨床学会、日本臨床動作学会などに所属、日本ブリーフサイコセラピー学会ならびに日本催眠医学心理学会の常任理事として編集委員、学術委員、研修委員、資格認定委員など歴任。主要な著書・論文は、『日常生活における「自然な」心理療法』『「からだ」と「こころ」をつなぐ心理療法のかたち』「臨床動作法と自己治癒力―主体性を活性化させる心理療法」「臨床心理学の歴史―催眠を基軸として」「ブリーフセラピーの学びをどのように臨床現場で活かしていくのか（共著）」など。

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コトのデザイン―発想力を取り戻す

コトのデザイン

発想力を取り戻す

  • 谷内眞之助・山川修（著）／2023年3月
  • 2500円（本体）／A5判並製152頁
  • 装丁：矢萩多聞

「真似（まね）び」と「学（まな）び」は、どうつながっていて、どう異なるのか？
学習者自身が複層的に自由に発想できるよう、ことがらの仕組みや関係性をひもとき、新たに構想するための方法と工夫を紹介。アイデアを生み出し表現するプロセスを培うことで、それを体験する楽しさや多様な意義をあらわす。

尾登誠一（東京芸術大学名誉教授）氏推薦！
――自己の視点に立って課題の本質を発見するデザイン思考は、①観察・共感、②定義、③着想、④試作、⑤テストの5段階思考プロセスを踏襲し、創造的問題解決力を獲得させる。本書は、普段の生活から発想するコトのデザインの啓蒙書といえる。

（ISBN 9784861108556）

目次｜contents

はじめに
第1章　なぜ教育にコトのデザインが必要か
第2章　コトのデザインとは
第3章　コトのデザインを授業のなかに組み込む
第4章　発想の基本
第5章　コトのデザイン演習
おわりに
参考文献
索引

著者｜authors

谷内眞之助（たにうち・しんのすけ）
所属：safeology 研究所。専門：プロダクトデザイン、デザインコーディネート、発想論。経歴：東京芸術大学美術研究科大学院デザイン専攻修了。芸術学修士。東洋ガラスマーケティング部を経て、神戸芸術工科大学附置芸術工学研究所にてデザインの発想の研究を行う。神戸芸術工科大学大学院、神戸女学院大学、神戸松蔭女子大学、金沢美術工芸大学の非常勤講師。福井工業大学デザイン科教授を退任後、福井県立大学にて非常勤講師として「コトのデザインと発想」を担当。現在、safeology 研究所にて「デザインの発想」を担当、オンラインセミナーを実施している。ガラスびん、ガラス食器のデザイン及び企画、ことば想像力開発プログラムTAAT、発見立て発想法（CDROM含む）の研究出版、地域おこしの一環として間伐材アートのデザイン制作、アートビアガーデンの制作及びコーディネートに携わる。神戸ビエンナーレ実行委員会委員及びディレクターを務める。
山川修（やまかわ・おさむ）
所属：福井県立大学学術教養センター教授。専門：学習科学、教育工学。経歴：名古屋大学大学院理学研究科物理学専攻終了。理学博士。その後、高エネルギー物理学研究所、日本ビジネスオートメーション（現、東芝情報システム）、福井県立短期大学を経て2007年より現職。現在、自律的学習者をささえる内発的動機づけの大本にある「安心さ」に興味を持ち、社会情動的スキルを向上させる観点からの実践と理論化に取り組んでいる。

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ディープ・アクティブラーニングのはじめ方―つながりのなかに主体性を取り戻す

ディープ・アクティブラーニングのはじめ方

つながりのなかに主体性を取り戻す

  • 山川修・早川公（著）／2023年3月
  • 2200円（本体）／A5判並製136頁
  • 装丁：矢萩多聞

地域社会や身近にある様々な問題に向かい合うとき、
どのように自ら探索し解決策を構想するのか？
学習者自身が多角的に問題を解決できるよう、ディープ・アクティブラーニングという学習活動として「問いを立てる」ことと「信頼関係を創る」ことの2つの要素を採り入れ、新たな方法と考えの枠組みを提案する。

松下佳代（京都大学大学院教育学研究科教授）氏推薦！
――地域PBL×デザイン思考で、ディープ・アクティブラーニングという理念に確かなかたちを与えた1冊。学生が協働で地域課題に取り組みながら、自律的学習者に育っていくためのヒントとツールに溢れている。

（ISBN 9784861108549）

目次｜contents

はじめに
第1章　ディープ・アクティブラーニングとは何か
第2章　つながりづくり（リーダーシップ）
第3章　問いの育み（デザイン思考）
第4章　授業設計と実践
第5章　評価方法
第6章　授業設計の基礎となる理論
第7章　地域PBLをオンラインで実施する
おわりに
参考文献
索引

著者｜authors

山川修（やまかわ・おさむ）
所属：福井県立大学学術教養センター教授。専門：学習科学、教育工学。経歴：名古屋大学大学院理学研究科物理学専攻修了。理学博士。その後、高エネルギー物理学研究所、日本ビジネスオートメーション（現、東芝情報システム）、福井県立短期大学を経て2007年より現職。現在、自律的学習者をささえる内発的動機づけの大本にある「安心さ」に興味を持ち、社会情動的スキルを向上させる観点からの実践と理論化に取り組んでいる。
早川公（はやかわ・こう）
所属：大阪国際大学准教授、FD センター長。専門：文化人類学、まちづくり論、地域志向教育論。経歴：筑波大学大学院人文社会科学研究科修了。博士（国際政治経済学）。大学院在学時につくば市北条地区のまちづくり活動に関わりながら研究を実践。民間企業勤務後大学教員となり、宮崎、福井、大阪で地域志向教育（Commmunity Based Learning）に携わってきた。現在は、文化人類学の方法を社会に実装する方法について研究している。主著に『まちづくりのエスノグラフィ』（春風社、2018 年）、「地域志向教育における主体性の布置――中動態を手掛かりとして」（関係性の教育学、19 巻、2020 年）など。

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現代の皮膚感覚をさぐる―言葉、表象、身体

現代の皮膚感覚をさぐる

言葉、表象、身体

  • 平芳幸浩（編）／2023年3月
  • 3700円（本体）／四六判上製264頁
  • 装丁：コバヤシタケシ
  • 装画：げこる　「ここかも」（2021年）

デジタル・デバイスが浸透し、ヴァーチャルな空間での活動が増加する現代社会においてもなお／であるからこそ、皮膚はファジーで錯綜的、非局所的な身体感覚のトポス（在処）としてある。
現代の表現行為や日々の営為における皮膚感覚、その意義と可能性に触れなおす。

（ISBN 9784861108495）

目次｜contents

序論　　皮膚感覚について　［平芳 幸浩］（pp.5-12）
第1章　　かゆみの哲学断章―哲学的触覚論のゆくえ　　［藤田 尚志］（pp.13-53）
第2章　　皮膚と時間―作品の「身体」性格を再考する　　［若林 雅哉］（pp.55-81）
第3章　　陶器のようにつるりとした背中―村上春樹『ねじまき鳥クロニクル』における皮膚　　［高木 彬］（pp.83-108）
第4章　　シームレスの美学―ファッションと皮膚感覚　　［平芳 裕子］（pp.109-134）
第5章　　プラスチックが蠢く、プラスチックと蠢く―『寄生獣』における皮膚（感覚）　　［太田 純貴］（pp.135-163）
第6章　　ピピロッティ・リストのヴィデオ・インスタレーションにおける皮膚感覚　　［牧口 千夏］（pp.165-190）
第7章　　皮膚感覚としての「建築する身体」―荒川修作＋マドリン・ギンズあるいはヘレン・ケラー　　［平芳 幸浩］（pp.191-218）
第8章　　サーフェスとイメージ―新しい映像創作がもたらす皮膚感覚　　［池側 隆之］（pp.219-245）

あとがき
参考文献一覧
執筆者一覧

編者｜editor

平芳幸浩（ひらよし・ゆきひろ）
京都工芸繊維大学デザイン・建築学系　教授。近現代美術。
主な著作に、『マルセル・デュシャンとは何か』（河出書房新社、2018年）、『日本現代美術とマルセル・デュシャン』（思文閣出版、2021年）など。

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近代市民社会の信仰と音楽―オラトリオは「聖」か「俗」か

近代市民社会の信仰と音楽

オラトリオは「聖」か「俗」か

  • 瀬尾文子（著）／2023年3月
  • 5000円（本体）／A5判上製420頁
  • 装丁：毛利一枝

キリスト役を一人の歌手が担うのは不遜なこと？

19世紀ドイツの市民社会において、オラトリオという「教会と歌劇場の間」で揺れ動くジャンルは、どのように変容したのか。メンデルスゾーン作《エリヤ》の楽曲分析などをもとに、宗教的な題材の芸術化、また、それを演奏するということについて一考を促す刺激的著作。

（ISBN 9784861108389）

目次｜contents

序――教会音楽の世俗化の論理を問う

【第一部】
第一章　オラトリオは教会音楽か？―― 一九世紀におけるジャンル概念の拡大
1．オラトリオ・ブームと議論の勃発
2．流行の要因――ナショナリズムと教養主義
3．新ジャンル創設の意識
4．素材の問題

第二章　オラトリオの物語はいかに表すべきか――オラトリオ論における詩の形式の議論
1．詩の三形式（エピック・リリック・ドラマチック）
2．オラトリオ論の流れ――リリックからドラマチックへ
3．エピック派の少なさと時代の趣向
4．趣向の変化の要因――リアリティおよびエンターテインメント性の追求

第三章　キリスト役は歌ってよいか――聖なる存在の具象化の問題
1．ベートーヴェン《オリーヴ山のキリスト》（一八〇三年ヴィーン初演）
2．シュポーア《救世主の最期のとき》（一八三五年カッセル初演）

第四章　オラトリオは何を主題とすべきか――崇高の表現への挑戦
1．「崇高」概念とオラトリオの関連
2．「最後の審判」オラトリオ二作品の概要
3．アーペルの作品構想と「崇高」概念
4．ロホリッツの作品構想と「崇高」概念

【第二部】
第五章　実際の演奏の場の宗教性――ニーダーライン音楽祭の場合
1．一九世紀前半のドイツの音楽祭
2．ニーダーライン音楽祭の実態
3．ニーダーライン音楽祭が目指したもの

第六章　メンデルスゾーン《エリヤ》のドラマ・トゥルギー――独自のエンターテインメント性の追求
1．作風の変化の理由
2．シュープリング宛書簡中の「ドラマチック」への言及
3．「ドラマチック」の内実の分析
4．根本主題「見えざる神の接近」
5．根本主題の意義――なぜ、「見えざる神の接近」だったか

結語――宗教と娯楽を両立させるドラマチック・オラトリオ

付録　《エリヤ》全体像

著者｜author

瀬尾文子（せお・ふみこ）
国立音楽大学准教授。東京大学大学院人文社会研究科博士課程修了（美学芸術学専攻）。博士（文学）。日本シェリング協会第一六回研究奨励賞受賞。主な論文に「ファニー・ヘンゼルのカンタータ《ヨブ》」のジェンダー論的解釈試論」（『美学美術学研究37』二〇一九年）などがある。

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賢治の前を歩んだ妹　宮沢トシの勇進

賢治の前を歩んだ妹　宮沢トシの勇進

  • 山根知子（著）／2023年3月
  • 4500円（本体）／四六判上製500頁
  • 装丁：毛利一枝

宮沢トシ自身の言葉による資料を読み解くことによりトシの実像に迫り、それへの賢治のまなざし、兄妹の精神のエコーを聴きとる。

（ISBN 9784861108679）

目次｜contents

第 一 部　〈評伝〉宮沢トシの生涯と信仰
一　「信仰を一つにするたつたひとりのみちづれ」
二　成瀬仁蔵・宮沢トシ・宮沢賢治　略年譜
三　トシ誕生から花巻高等女学校時代まで
四　日本女子大学校四年間について
五　卒業後の「自省録」執筆から母校教員へ
六　「真実ノ為ノ勇進」

第二部　資料を通してみるトシの精神的軌跡
第一章　【花巻高等女学校在学中のトシ資料】
一　花巻高等女学校一年　　　1911（明治44）年度
二　花巻高等女学校二年　　　1912（明治45・大正元）年度
三　花巻高等女学校三年　　　1913（大正2）年度
四　花巻高等女学校四年　　　1914（大正3）年度
第二章　【日本女子大学校在学中のトシ資料】
一　日本女子大学校予科　　　1915（大正4）年度
二　日本女子大学校本科一年　1916（大正5）年度
三　日本女子大学校本科三年　1917（大正6）年度
四　日本女子大学校本科四年　1918（大正7）年度
五　卒業関係資料
六　未確認資料・トシの答案「信仰とハ何ぞや教育とハ何ぞや」
――成瀬仁蔵の〈信仰と教育〉思想と学生たちの答案から探る
第三章　【日本女子大学校卒業後療養中のトシ資料】
第四章　【花巻高等女学校教員時代のトシ資料】

第三部　トシの学びから賢治へ
第一章　賢治の前を歩んだトシ―信仰・死生観・病気・自省・愛
第二章　賢治の死後世界への意識の変遷―トシのメーテルリンク受容との関わりから
第三章　賢治の「宇宙意志」――トシ・成瀬仁蔵・タゴールとの関連
第四章　賢治の芸術観――トシ・成瀬仁蔵・タゴールとの共鳴
第五章　トシの学びと賢治
――日本女子大学校時代の教師、福来友吉・高島平三郎・阿部次郎を通して
第六章　トシとつながるキリスト者と賢治

あとがき

著者｜author

山根知子（やまね・ともこ）

1964年岡山市生まれ。ノートルダム清心女子大学文学部教授。博士（文学）。早稲田大学第一文学部卒業。日本女子大学大学院文学研究科博士後期課程修了。専門は日本近代文学および日本児童文学。
著書に、『宮沢賢治　妹トシの拓いた道─「銀河鉄道の夜」へむかって』（朝文社）、『わたしの宮沢賢治──兄と妹と「宇宙意志」』（ソレイユ出版）。
共著に、『イーハトーヴからのいのちの言葉──宮沢賢治の名言集』（角川書店）、『宮沢賢治を読む』（笠間書院）、『宮沢賢治──驚異の想像力　その源泉と多様性』（朝文社）、『宮澤賢治の深層──宗教からの照射』（法藏館）、『宮沢賢治の切り拓いた世界は何か』（笠間書院）など。
その他の共著に、『人物書誌大系47　坪田譲治』（日外アソシエーツ）、『日本女子大学に学んだ文学者たち』（翰林書房）、『赤い鳥事典』（柏書房）など。
受賞に、著書『宮沢賢治　妹トシの拓いた道──「銀河鉄道の夜」へむかって』（朝文社）により第14回宮澤賢治賞奨励賞受賞（花巻市）。論文「宮沢賢治の文学と浄土真宗信仰──信仰の重層性の基層から」により第32回暁烏敏賞受賞（白山市）。

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躍動する聖地―マダガスカル・イメリナ地方におけるドゥアニ信仰の生成と発展

躍動する聖地

マダガスカル・イメリナ地方におけるドゥアニ信仰の生成と発展

  • 江端希之（著）／2023年3月
  • 5200円（本体）／A5判上製480頁
  • 装丁：矢萩多聞

宗教専門紙記者を経てアフリカ研究者を志した筆者が、精霊の息づく島国マダガスカルで出会ったのは、国内外から多数の巡礼者を集める聖地ドゥアニ。
どこか日本の神社にも似た雰囲気をもつ精霊祭祀の聖地ドゥアニで繰り広げられる、躍動する祈りの実践を、信仰を形作る様々なモノやイメージに着目し描き出す
（ISBN 9784861108501）

目次｜contents

はじめに―マダガスカルに神社の幻影を求めて

序章

第Ⅰ部　　ドゥアニ信仰の背景と構成
第1章　イメリナ地方における伝統宗教と社会制度・世界観・人間観
第2章　イメリナ地方におけるドゥアニ信仰の構成要素
第3章　イメリナ地方におけるドゥアニ信仰と他の宗教の関係性

第Ⅱ部　　ドゥアニ信仰の生成
第4章　イメリナ地方におけるドゥアニ信仰の生成
第5章　サカラヴァ・ブイナ地方におけるドゥアニ信仰の歴史と変化
第6章　憑依儀礼チュンバの考察
第7章　西インド洋に広がるドゥアニ信仰

第Ⅲ部　　ドゥアニ信仰の発展
第8章　イメリナ地方におけるドゥアニ信仰の具象化
第9章　ドゥアニを巡礼する人々
第10章　聖地マンガベの生成と発展
第11章　マンガベにおける日常実践
第12章　ドゥアニにおける権力関係

終章
あとがき
参考文献
索引

著者｜author

江端 希之（えばた・まれゆき）
1980年静岡県生まれ。京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究研究科博士課程修了。
博士（地域研究）。専門はアフリカ地域研究、宗教研究。
宗教専門新聞『中外日報』記者、日本学術振興会特別研究員DC、京都大学アフリカ地域研究資料センター機関研究員などを経て、現在、和布刈神社（北九州市）に権禰宜として奉職。
また現在、京都大学アフリカ地域研究資料センター特任研究員、大阪大学外国語学部非常勤講師、全国マダガスカル伝統治療師協会（伝統治療師）。

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〈怒り〉の文学化―近現代日本文学から〈沖縄〉を考える

〈怒り〉の文学（テクスト）化

近現代日本文学から〈沖縄〉を考える

  • 栗山雄佑（著）／2023年3月
  • 4200円（本体）／四六判上製444頁
  • 装丁：矢萩多聞

戦後50年の節目の年、1995年。1月17日、阪神・淡路大震災発生。3月20日、地下鉄サリン事件発生。そして9月4日、沖縄県民にとって衝撃の事件が起こる。さまざまな暴力の記憶が甦り、長年押し殺してきた〈怒り〉が噴出する！
〈怒り〉を暴力として放出するのではなく、文学で昇華させることはできるのか。

（ISBN 9784861108587）

目次｜contents

序章　今、「沖縄」の文学を読むということ

第１部　〈一九九五年九月四日〉へ至る道―浮上する暴力の記憶
第１章　補填された欲望／裂け目からの〈叫び〉―又吉栄喜「ギンネム屋敷」論
第２章　眼前のフェンスを〈撹乱〉するために―又吉栄喜「ジョージが射殺した猪」論
第３章　テロル・皇族・沖縄を再考するための〈弱さ〉―目取真俊「平和通りと名付けられた街を歩いて」論
第２部　「希望」が提起したもの―〈一九九五年九月四日〉から立ち上がる記憶・抵抗
第４章　浮上する記憶／すれ違う記憶―〈一九九五・九〉以後の文学における初期反応
第５章　〈怒り〉の連環を止める方途―目取真俊「希望」論
第６章　誰がために〈怒り〉を言語化するのか―目取真俊「虹の鳥」論

第７章　語られぬ記憶を〈放出〉する器官―目取真俊「水滴」を読み替える
第３部　他者の声で変容する聞き手―沖縄の声を聞き受けるために
第８章　被害記憶理解への欲望と違和―目取真俊「群蝶の木」論
第９章　〈ノイズ〉混じりの証言を聞き受けること―崎山多美「月や、あらん」論
第10章　沖縄で「そんなにまでして生きないといけない」者に向けて―目取真俊「眼の奥の森」論

終章　「十年後」の「希望」を夢想して

著者｜author

栗山雄佑（くりやま・ゆうすけ）
1990年大阪府生まれ。
立命館大学卒業、立命館大学大学院文学研究科博士課程後期課程修了。現在、立命館大学文学研究科初任研究員。専門は、近現代日本文学・文化、「沖縄」文学。
主な論文に、「癒し得ぬ傷の解消の術を求めて―崎山麻夫「ダバオ巡礼」論」（『立命館言語文化研究』第34巻第1号、2022年）、「〈聞き受け〉つつも〈再生〉できない声―目取真俊「マーの見た空」論」（中川成美、西成彦（編）『旅する日本語―方法としての外地巡礼』松籟社、2022年）など。

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インターフェイス・スピリチュアルケア―永遠と対話の根源へ

インターフェイス・スピリチュアルケア

永遠と対話の根源へ

  • 小西達也（著）／2023年3月
  • 5000円（本体）／四六判並製コデックス456頁
  • 装丁：長田年伸
  • 装画：moineau

「異なる信仰間の」を意味するインターフェイスな関係性において終末期患者への心のケアはいかにして可能か。理論化への真摯な問い。

（ISBN 9784861108662）

目次｜contents

はじめに

1．序論
第一部　万人に受容可能な世界観に基づいたスピリチュアルケア理論（第一理論）
2．スピリチュアルケアの定義・理論に求められるもの
3．スピリチュアルケア第一理論
4．スピリチュアルケア第一理論の吟味
第二部　「東洋哲学」的世界観に基づくより統合的なスピリチュアルケア理論（第二理論）の構築
5．第一理論の基盤世界観の限界
6．統合的理論の基盤世界観の候補としての井筒モデル
7．スピリチュアルケア第二理論の基盤世界観―NOTS（ノッツ）デル―
8．スピリチュアルケア第二理論
第三部　まとめ
9．スピリチュアルケア第一理論と第二理論のまとめ
10．NOTSモデルのさらなる可能性に向けて

おわりに――筆者の人生の中での本書の位置づけ
あとがき
基本用語集
参考文献
事項索引／人名索引

著者｜author

小西達也（こにし・たつや）
武蔵野大学教授。1967年静岡県生まれ。1992年早稲田大学大学院理工学研究科修士課程修了。（株）日立総合計画研究所、経営コンサルティング会社取締役を経て米国カリフォルニア州アルタ・ベイツ・サミット医療センター チャプレン、米国ハーバード大学神学大学院修士課程修了。東札幌病院チャプレン、爽秋会岡部医院チャプレンを経て、2013年から現職。博士（京都大学）。
専門はスピリチュアルケア論、スピリチュアリティ論。日本臨床宗教師会理事、日本スピリチュアルケア学会理事、日本臨床死生学会評議員。主な著書（共著）は『仏教とスピリチュアルケア』（東方出版、2008年）、The MASCC Textbook of Cancer Supportive Care and Survivor-ship （Springer、2010年）、『チームがん医療　実践テキスト』（先端医学社、2011年）、『グリーフケア入門』（勁草書房、2012年）、『無心のケア』（晃洋書房、2020年）。

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恵みありて、インジェラに集う―エチオピア正教徒の食をめぐる生活誌

恵みありて、インジェラに集う

エチオピア正教徒の食をめぐる生活誌

  • 上村知春（著）／2023年2月
  • 6000円（本体）／A5判上製540頁
  • 装丁：中本那由子

一年の半分を「断食」して過ごす、エチオピアのキリスト教徒たち。かれらにとって、「食べること」「食べないこと」は、いったいどういうものなのだろうか。主食のクレープ「インジェラ」や、コーヒーをはじめとする食べ物・飲み物の生産－調理－消費からみる、「食と宗教」、そして生活。

（ISBN 9784861108297）

『恵みありて、インジェラに集う』の書評が『図書新聞』に掲載されました

『恵みありて、インジェラに集う』の書評が『週刊読書人』に掲載されました

『恵みありて、インジェラに集う』が日本アフリカ学会研究奨励賞を受賞しました

目次｜contents

はじめに
序章
第1章　アムハラの地理と人、暮らし
第2章　エチオピア正教徒の食生活を基礎づける暦―よき信徒としての実践
第3章　食事の様式
第4章　食事の基盤「インジェラ」―主食と副食のセット
第5章　日常生活に欠かせない飲み物―穀物からつくる酒
第6章　穀物の栽培―インジェラと酒の原料
第7章　インジェラとはちがうよろこび―主食穀物をもとにつくられる軽食
第8章　「非断食の食べ物」―動物性食品
第9章　コーヒーを淹れて、皆とともに飲む
第10章　食べ物の価値判断―「ふさわしさ」と「おいしさ」、有用性
第11章　食の仕事にたずさわる―食材や料理との向きあい方
第12章　調理の担い手の実践―調理者であること、調理者になること
第13章　飲食をつうじて神の力を享受する
第14章　暦に沿った祝い日
終章

おわりに
参照文献
索引

お詫びと訂正

本文中に編集上の不手際で以下のような誤りが生じました。謹んでお詫びして訂正いたします。

●34ページ（太字下線部が訂正箇所）

（誤）テフの名はアムハラ語で「消える（タッファ）」を意味する単語に由来し、じっさいに、穀粒の大きさは長径一〜二ミリメートル、幅〇・六〜一ミリメートル、千粒あたりの重さは二グラムしかない（写真 序－2）（重田 2003: 220–221; Taylor & Emmambux 2008）。

（正）テフの名はアムハラ語で「消える（タッファ）」を意味する単語に由来し、じっさいに、穀粒の大きさは長径一〜二ミリメートル、幅〇・六〜一ミリメートル、千粒あたりの重さは〇・三～〇・四グラムしかない（重田 2003: 220–221; Simoons 1960: 100も参照）（写真 序－2）。

 

●188ページ（太字下線部が訂正箇所）

（誤）序章では、テフがいかに小さいか（長径一〜二ミリメートル、幅〇・六〜一ミリメートル、千粒重約二グラム）に言及したが、シコクビエも十分に小さい。

（正）序章では、テフがいかに小さいか（長径一〜二ミリメートル、幅〇・六〜一ミリメートル、千粒重約〇・三グラム）に言及したが、シコクビエも十分に小さい。

 

著者｜author

上村知春（かみむら・ちはる）
国立民族学博物館外来研究員
アフリカ地域研究、食研究、人類学
主な著作に、「聖日を「祝う」──エチオピア正教会信徒の食の実践に着目して」（『文化人類学』印刷中）、「シコクビエ栽培の民族誌的研究── エチオピア北西部アムハラ州西ゴッジャム県の事例」（『農耕の技術と文化』31、2022年）など

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